Para los oyentes y mirones apasionados

"Para los oyentes y mirones apasionados"
Momo, Michael Ende

jueves, 16 de mayo de 2013

El Principito (III)

¿Por qué Saint - Exupéry escogió estos personajes? Algunas ideas:



  • Representan las motivaciones de los seres humanos.

  • Muestran las tentaciones a las que se enfrentan las personas durante su vida.

  • Son estereotipos de cómo viven muchos adultos.

  • Ejemplos de las diferentes facetas que cada persona desarrolla durante su existencia y que le presenta a los demás.

  • Distintas formas de objetivar al otro, de cosificarlo. La consecuencia de hacer esto es siempre la soledad.

Los personajes son una caricatura de cómo una motivación en la vida, llevada al exceso, puede ser contraproducente porque al final te deja aislado y en soledad, literalmente en tu propio planeta.

 

El vanidoso


Este individuo tiene una enorme necesidad de ser admirado; para ello debe ser "más" que el otro y éste último debe reconocérselo. Lograrlo, implica que se necesita realizar una comparación.

El vanidoso siempre buscará ser más, está en constante aspiración y eso fomenta la competencia. La admiración es una posesión vacía, significa que me defino a partir del otro por ser superior y al mismo tiempo el admirador se llena en ese otro objeto de su admiración; tal y cómo sucede en la dialéctica del amo y el esclavo.

 

El bebedor


Este personaje provoca mucha pena por encontrarse atrapado en un círculo vicioso que no es capaz de romper. Esta conducta es ejemplo de la neurosis pura en la que el individuo quiere dejar de hacer algo que le lastima, haciéndolo. Es un personaje lleno de sufrimiento.

El hombre de negocios


Este personaje está obsesionado con poseer; pero al final es poseedor de nada. Cree lograr su propósito al contar y pensar. Su forma de actuar es claramente la estructura del obsesivo puro.
El autor aprovecha en la anécdota que transcurre en este asteroide en hacer clara la diferencia entre poseer y reinar. Él que reina le sirve a alguien, su rol es indispensable para que sucedan cosas. El que posee también debe servirle a su posesión, de no ser así, como le sucede al hombre de negocios, no tiene ningún sentido.
 

El farolero


Este personaje vive atormentando por un activismo que se ha vuelto inútil. Cuando la consigna te atrapa a tal grado que te apegas a ella antes que nada abandonas todo lo que te produce placer y gusto.
La consigna es el deber ser, la obligatoriedad, la ley pura. El farolero está tan atrapado que se ha vuelto un esclavo y su apego es tal que no le permite acercarse a nadie y tampoco deja que nadie llegue a él.
 

El geógrafo

 
 
Este individuo representa a los pensadores, la ciencia social, la soberbia intelectual y el conocimiento acumulativo. También te remite al afán de los seres humanos de tener siempre la razón.
El geógrafo ve al otro como objeto de estudio. Su afán por acumular conocimiento no le hace comprender que es sólo un imaginario que sin la experiencia es un absurdo.

Cuando este personaje le hace ver que su flor es efímera, el Pequeño Príncipe tiene un contacto con la nostalgia.


Con la visita a cada uno de estos personajes le enseña al Pequeño Príncipe pedacitos del Ser Humano, que todos llevamos dentro. Le muestra lo absurdo de las creencias, de algunas motivaciones de vida y de la estructura humana. También le genera la conciencia de que él mismo puede llevar a un vanidoso, hombre de negocios, etc. en su interior.

La Tierra


El primer encuentro del Pequeño Príncipe en este planeta es con la serpiente; ella le mostrará a la muerte como un viaje de regreso al origen. La serpiente nos remite al:
- Representación del principio y fin, un ser originario.
- Es enigmática.
- Es un animal rastrero.
- La tentación.

El eco es una metáfora de la falta de comunicación, cuando cada uno dice algo y se le responde lo mismo, cada quien está ensimismado y nunca se acaban de acercar. Lo único que rompe el eco es el amor cuando se da el reconocimiento del otro.

Cuando el Pequeño Príncipe se encuentra con el jardìn de rosas y al darse cuenta de que su Flor era una más de muchas, se percata de su propia pequeñez frente al universo, que no era indispensable, que no era rico con sus posesiones, sino al contrario que tenía muy poco. Este proceso es semejante al que transita el niño que deja su etapa narcisista al tener conciencia que no es el único sino que hay otros y en ese momento su mundo se abre.

El encuentro con otras rosas lleva al Pequeño Príncipe a comparar a su Rosa a quien creía única. El reto es ahora encontrar otro motivo para quererla, por su verdadera esencia y unicidad.

El zorro


En este encuentro se centra el mensaje principal de la historia. Sólo se conoce lo que se ama y la ternura del acercamiento requiere de que sea pausado y lento. La prisa no deja lugar a la ternura.

Se enfatiza la importancia de dedicar tiempo a los seres que nos son especiales: es el tiempo que "perdiste" cuidando a tu rosa lo que la hace importante. Ese lazo creado, esa domesticación también genera una responsabilidad que no debe olvidarse.


"Es mejor perder el tiempo con los amigos que perder los amigos con el tiempo"

jueves, 25 de abril de 2013

El Principito (II)

22 de abril de 2013
 
Una historia sobre El Amor
 

Reflexiones sobre del capítulo VIII - X

Ilustración de Joan Sfar (novela gráfica)
Una característica inconfundible del Pequeño Príncipe es su curiosidad y su capacidad para plantear preguntas: "... jamás renunciaba a una pregunta, una vez que la había formulado". Es por ello que el Pequeño Príncipe representa a la conciencia, en el sentido más profundo de este concepto; la conciencia como aquello que te orienta y guía en la vida. Las preguntas al aviador lo cuestionan en lo más profundo y le hacen reflexionar sobre lo que es o no importante para su propia existencia. Es la conciencia del desarrollo del ser, de la existencia y de lo ético.
 
El Principito, el libro más traducido y editado después de la Biblia, nos ofrece una historia de amor; pero en el sentido más amplio del término, del Amor con mayúscula, aquél que te motiva a dejarte domesticar por un otro, independientemente de que él no te corresponda y le seas indiferente. Los encuentros --y desencuentros-- de esta historia, nos cuestionan la propia capacidad de amar al otro y hasta dónde somos capaces de llegar por él. El objeto de nuestro amor no es responsable de ello, el amor en este sentido, es una elección libre de quien la ejerce.

Como el Pequeño Príncipe, los seres humanos estamos sedientos del encuentro, de ser amados y de encontrar a ese otro a quien amar. La paradoja es que queremos tener el control de esta búsqueda. En este sentido, el piloto es una metáfora de este afán de control; quien guía y dirige a voluntad un avión de momento se encuentra con que el instrumento que le permite dar dirección a su existencia y a su destino está averiado e inútil y además no sucede en cualquier sitio, sino en un desierto, en el cual se está completamente dependiente de los demás, de la naturaleza y del mismo Dios. Aviador y Príncipe poco a poco se van otorgando las claves del anhelado encuentro.
 

Las espinas de la rosa

 
Las espinas recuerdan la necesidad de cuidar lo que se considera valioso, aunque de alguna manera las defensas que se pongan puedan ser inútiles, porque de todas formas se puede salir dañado o lastimado. Para quien ama, no hay nada más doloroso que acompañar a alguien en sus caídas; pero este hecho es parte de la domesticación, tal y como pasa con los adolescentes a los que se les debe permitir que les sucedan cosas porque sólo así se aprende y se madura con la experiencia.
 
Al recordar que el libro comienza con un ruptura, un momento originario en el que el aviador se ve coartado en su ser al no ser comprendido por los mayores que le rodean, se puede pensar que las espinas surgen como defensa de esos momentos en los que resultaste lastimado.
 

La Rosa

 
Este personaje resulta ser el único femenino y por lo tanto el representante de la mujer en la historia. Toda ella muestra al inexperto príncipe algo tan inaprehensible como lo femenino mismo; pero es demasiado joven para comprenderlo y darse cuenta de lo inasible que es. También se encuentra en la  flor una personificación del ego y el amor propio, ese que te hace sentir muy mal cuando te sabes frágil.
 
El Pequeño Príncipe ama a su Rosa; pero al mismo tiempo le hace sufrir con sus desdenes. Es hasta que se ve lejos de ella que comprende que "había tomado en serio palabras sin importancia" y que lo más esencial de su flor, su aroma y su presencia, era lo verdaderamente valioso. He aquí un ejemplo de cómo los conflictos en las relaciones se generan por la incapacidad de ver las sutilezas de los hechos.
 
Cuando el Principito deja su asteroide emprende un viaje cuyo propósito es llegar a comprender a su Rosa. La ama; pero necesita poner una sana distancia, también para comprenderse así mismo, con la esperanza de obtener respuestas. Es en la lejanía que se da cuenta que era demasiado joven para entenderla, le faltaba experiencia. También pudiera ser que el viaje es la travesía del Pequeño Príncipe para ser grande o un intento de conocer el mundo de los adultos, que tan extraños le parecen.
 
La flor representa para el príncipe un otro absoluto, un otro puro cuya principal característica es que es completamente narcisista. Es hasta que el Pequeño Príncipe llega a la Tierra, planeta de origen de su flor, dónde comienza a entenderla. Es el momento donde conoce a otras rosas muy parecidas a la suya; pero en esa igualdad destaca lo único e insustituible de su flor y entonces logra su valoración completa. Este tema de lo único e irrepetible del otro, es profundamente ontológico.
 
El Pequeño Príncipe ha sido domesticado por su rosa de la misma manera que el zorro es domesticado por el Príncipe. Estas relaciones, estos encuentros que se dan con "el otro", habilitan al individuo para lograr mejores lazos con sus semejantes. Los encuentros son más o menos afortunados pero todos generan un aprendizaje y al final la vida se torna en una escuela para amar.
 
Es hasta su despedida que el Príncipe sabe que la rosa también lo ama y es la duda la que motiva su viaje hacia nuevos mundos. La duda es imprescindible en cualquier amor. Se duda de si el otro me quiere igual; cómo me quiere, cuánto me quiere y las respuestas construyen la subjetividad de la persona: como veo que tú me amas, yo soy. El amor es un juego de cercanía y alejamiento.
 

Los personajes en los asteroides

 
Dentro de las reflexiones que se harán en el seminario, se encuentra el vislumbrar por qué Antoine de Saint-Exupéry eligió estos personajes y no otros. La obra pone énfasis en el encuentro con el otro; pero también en el desencuentro, de esta manera los personajes son ejemplos de cómo se generan los alejamientos, cuando no hay afinidad en puntos de vista y valoraciones de la vida. Son ejemplos, al estilo de la psicología inversa, de cómo hacer para perder los lazos y el vínculo con los demás; de cómo hacer del sujeto un objeto.
 
Los habitantes de los asteroides también pudieran ser un reflejo del viaje interior del aviador. En este sentido serían reflejos de sus propias limitaciones o defectos; una especie de parada en las propias espinas.
 

El rey

 
Este personaje representa el lugar del poder y de la sensatez. Su afán de ser un gobernante razonable es una alegoría de lo que los seres humanos hacemos para justificar la sin razón de los propios actos racionalizando lo que hacemos, especialmente los errores o las omisiones.
 
Como ejemplo de lo que provoca desencuentros, el rey los construye al buscar en su interlocutor no un otro sino un súbdito que siguiera "su voluntad", aunque fuera de forma razonable. También se nos ofrece una caricatura de la soledad del poder.
 
En otro sentido, en las diferentes etapas de la vida, alguien tiene que ocupar el lugar del Rey, llevar la riendas, aunque sea de manera aparente y el que manda debe estar consciente de que en realidad no tiene poder alguno; pero fingirlo sí permite que otros se desarrollen. El Pequeño Príncipe se percata perfectamente de este juego y al final lo usa a su favor para abandonar el asteroide en los mejores términos con el rey.


 

La lectura de este libro ha propiciado algunas preguntas a las que todavía no se les ha podido responder:
 
  • ¿Por qué deja el Pequeño Príncipe a su Rosa, que lo era todo para él?
  • ¿Por qué al Pequeño Príncipe no le bastó su zorro?

martes, 16 de abril de 2013

El Principito (I)

8 de abril de 2013
 
¿O debiéramos llamarlo "El Pequeño Príncipe"?
 

Bibloteca Mejanes en Aix Provence, Francia
Argumento: Un piloto que sufre un accidente en el desierto del Sahara se encuentra con un niño que proviene del asteroide B 612. El pequeño le pide insistentemente le dibuje un cordero. A partir de este momento ambos personajes inician una relación en la que se van conociendo poco a poco. El Pequeño Príncipe le relata sus visita a otros asteroides y las anécdotas que en ellos vivió: el perezoso, el rey, el vanidoso, el borracho, el hombre de negocios, el farolero y el geógrafo. Éste último le recomienda visitar la tierra donde se encuentra con una serpiente, un zorro y el aviador. Al final, el Pequeño Príncipe decide regresar a su planeta aceptando la ayuda de la serpiente.
 

¿De qué trata este cuento? 

En este relato observamos una historia metafórica y simbólica de enorme sensibilidad. Se suele catalogar como un cuento para niños pero creemos que es más correcto considerarlo un cuento de niños para adultos, de manera similar a lo expresado en la dedicatoria del autor a León Werth, esta historia está escrita para el niño que somos y que todavía llevamos dentro. Quizá Saint-Exupéry lo escribió impulsado por una enorme necesidad de dar esperanza a la vida de los adultos.
León Werth
El Principito es un libro sobre el encuentro con otros y consigo mismo. En el encuentro se vive la añoranza misma de contactar con alguien.
  • Es una historia sobre la soledad, consecuencia de la pérdida de alguien importante al que antes se ha encontrado. El Aviador y el Pequeño Príncipe están solos, un en el Sahara y el otro en su asteroide. El encuentro los transforma a ambos, por lo que también se puede decir que la historia representa un viaje hacia adentro, hacia el conocimiento de uno mismo.
  • Es un relato de encuentros se propicia el entendimiento de los demás y el surgimiento de la empatía hacia los sentimientos de otros.
  • Es una crítica social hacia el sistema de los adultos.
  • Es una historia sobre las pérdidas que se dan en la vida; pero a la vez genera esperanza de que se pueden asimilar y aprender de ellas.
  • Es un libro sobre la domesticación y su lugar en nuestra vida.

Reflexiones sobre el Pequeño Príncipe

En el personaje del Principito se usa la metáfora de considerar al ser enigmático "niño" como un otro planeta. Al considerar que el título original del cuento en francés es Le Petit Prince, y ante la envergadura e importancia del personaje, consideramos que utilizar el diminutivo "principito" no refleja toda su dimensión, como que lo minimiza y le disminuye la categoría esencial que alberga.
 
Éste es un libro que inicia con el diálogo de un adulto que introduce la historia narrando una frustración con la que coartaron su ser cuando era niño. En este quiebre que le genera mostrar un dibujo que no es interpretado por los adultos correctamente él aviador se abandona a él mismo y deja de ser. Es el desierto el que le brinda la posiblidad de encontrarse.

El piloto tenía seis años cuando no es comprendido, justo la edad en la que se inicia el periodo escolar, en este hecho se vislumbra una crítica a la educación como invasiva y alienante que devora el ser niño, tal y como una serpiente boa traga a una fiera (o a un elefante). El Pequeño Príncipe de alguna manera trae a la memoria del piloto la experiencia fallida con sus primeros dibujos solicitándole el dibujo de un cordero. Boa y cordero representan los miedos de ambos personajes al peligro de ser devorados y perderse a sí mismos.

En la explicación sobre el descubrimiento del asteroide del que proviene el Pequeño Príncipe por un turco, hay una relevante crítica social a como las apariencias y los prejuicios pueden cambiar la valoración de lo que se considera importante.
 
El cuidado que se tiene que dar a los baobabs es una metáfora del cuidado constante y disciplinado que cada persona debe darse, limpiar lo que no sirve antes de que crezca y se vuelva un problema mayor. Es el tiempo que se toma para reflexionar sobre lo hecho en el día.
 
El Pequeño Príncipe afirma que las puestas de sol son agradables cuando se está verdaderamente triste y de esta frase es que el aviador desprende que algo le molesta. Las puestas de sol lo consuelan porque son algo constante, seguro de que sucedan y predecibles, todas caracteristicas que dan esperanza. A la vez es un suceso melancólico porque despides un día más de vida y también representa un día menos de vida.
 
El mutuo conocimiento de estos personajes es un asunto de mucho cuidado, de filigrana, uno desliza una palabra o una frase y el otro infiere alguna conclusión.
 
El mundo completo del Pequeño Príncipe es el amor por su Rosa. Perderla lo es todo; pero la deja para encontrar en el viaje el sentido de su vida.
 
Durante toda la historia, la pérdida de lo querido está en el centro, es lo más relevante y de ahí se deriva el miedo por ser devorado o de vivir la pérdida.
 
 
 

martes, 9 de abril de 2013

Antoine de Saint-Exupéry. Algunos datos biográficos.



¿De dónde soy? Soy de mi infancia.

Antoine de Saint-Exupéry
 
Nació el 29 de junio de 1900 en Lyon, Francia y murió en un viaje de reconocimiento en la zona del mar Tirreno el 31 de julio de 1944.
 

Marie de Froscolombe
Su padre, Jean de Saint-Exupéry, tenía el título de vizconde y murió cuando él tenía cuatro años. Fue el tercero de cinco hermanos (tres mujeres y un hombre) y tuvo una relación muy cercana con su madre, Marie de Fronscolombe, con la que mantuvo una nutrida correspondencia toda su vida.

Jean de Saint-Exupéry
Su hermano  murió a los quince años a consecuencia de una fiebre reumática. Antoine lo acompañó en su lecho de muerte. Éste hecho le marcó profundamente y quedó reflejado en el final del Principito.

Estudió en Bellas Artes
 
Fue un pionero de la aviación moderna. En 1926 trabajó para el servicio postal francés.
 
Le otorgaron la Legión de Honor por haber ayudado a liberar a aviadores prisioneros por fuerzas marroquíes al volar la ruta Tolouse - Dakar.
 
En 1929 vive en Argentina y trabaja para el servicio postal de este país. En esta nación escribe "El Aviador".
 
Consuelo Suncin
Para 1931 recibió el reconocimiento a su trabajo literario al ganar el premio Prix Femina por su obra "Vuelo nocturno". En este mismo año se casa con Consuelo Suncin, una escritoria y artista salvadoreña. También conoce a León Werth, novelista, ensayista y crítico de arte francés quien será su mejor amigo y al que le dedicaría "El Principito". León era veinte años mayor que Antoine.

En 1938 durante su convalencia después de un aparatoso accidente sufrido en Guatemala escribe "Tierra de hombres" por la cual recibió los premios National Book Award de Estados Unidos y el Gran premio de la Academia Francesa.

Vivió un tiempo en Nueva York, alrededor de 1940, y fue ahí donde escribió "El Principito". Él mismo realizó las ilustraciones.
 
Cuando regresa a Francia Saint-Exupéry volvió a la Fuerza Aérea para volar con los aliados. El 31 de julio de 1944, mientras realizaba un vuelo de reconocimiento sobre las costas del Mediterráneo, su avión se perdió.
 
En 1998 un pescador encontró un brazalete con el nombre de Antoine y Consuelo; pero es hasta el año 2000 que hallaron restos del avión esparcidos por la costa de Marsella.

En conclusión, Antoine Saint-Exupéry, fue un hombre muy humano, valiente y a la vez temerario, características que hicieran que su muerte trágica de alguna manera fuera esperada.
  
Sus obras:
 
  • El aviador (L'aviateur), 1926
  • Correo del Sur (Courrier du Sud), 1928
  • Vuelo nocturno (Vol de Nuit), 1931
  • Tierra de hombres (Terre des Hommes), 1939
  • Piloto de guerra (Pilote de Guerre), 1942
  • Carta a un rehén (Letter to a Hostage), 1944
  • El principito (Le Petit Prince), 1943

Póstumas:

  • La Ciudadela (La Citadelle), 1948
  • Carta a su madre (Letre a se mere), 1955

FUENTES:
http://alt1040.com/2012/06/saint-exupery
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/saint__exupery.htm
http://www.alohacriticon.com/viajeliterario/article1004.html

lunes, 1 de abril de 2013

Momo (III)

11 de marzo de 2013
 
Argumento de los capítulos 14 a epílogo
 
Momo busca a Nino es su restaurante con el afán de preguntar por sus amigos y que le explique qué es lo que ha sucedido en su ausencia. El establecimiento es ahora un sitio de comida rápida y Nino está tan ocupado que poco le puede decir a Momo, salvo la ubicación del nuevo domicilio de Gigi. Momo encuentra junto con Casiopea la casa de Gigi y puede verlo; pero ha cambiado tanto que no le es posible charlar con él como antes, además en este intento pierde a Casiopea.
Procuró por todos los medios encontrar también a Beppo; pero no pudo coincidir con él. Así pasó Momo mucho tiempo sola hasta que un día se encontró algunos de los niños que acudían al anfiteatro. Le contaron lo que hacían ahora en el depósito de niños. Momo se sentía tan sola que estuvo a punto de entrar con ellos a ese depósito; pero se lo impidió un hombre gris que le dice que quieren proponerle algo para salvar a sus amigos. Al principio Momo se asusta mucho y trata de evitar encontrarse con los hombres grises; pero tiene una pesadilla donde ve a sus amigos sufrir y al despertar eso le da el valor necesario para tratar de encontrar a los hombres grises. Al final el encuentro se da y le proponen liberar a todos si los lleva a casa del maestro Hora para obtener el tiempo de lo hombres de manera más fácil. Momo les explica que no conoce el camino y la única que lo sabe es Casiopea. Lo hombres grises emprenden la búsqueda de la tortuga y la dejan sola sintiendo culpabilidad por haber mencionado a su amiga y ponerla en peligro. En este lugar la encuentra Casiopea y la lleva a casa del maestro Hora; pero a pesar de sus precauciones, los hombres grises las siguen aunque no pueden alcanzarlas debido a que en la calle de Jamás se da la aspiración del tiempo que los disuelve.
Hora y Momo idean un plan para salvar a los hombres de los hombres grises: Hora pararía el tiempo al dormir y Momo seguiría a los hombres grises para encontrar el depósito de las flores horarias y liberarlas. Esta tarea debería llevarse a cabo en una hora que la niña tendría gracias a una flor horaria que llevaría.
Cuando los hombres grises se dan cuenta que se ha detenido el tiempo tratan de llegar desesperadamente a recuperar sus provisiones. En el camino muchos se disuelven y se atacan unos a otros con tal de obtener algunos cigarros adicionales. Momo los sigue y observa como quedan sólo seis hombres grises. Cierra la puerta del depósito y sus atacantes tratan de quitarle la flor horaria que traía. Al fin los hombre grises se disuelven y Momo libera todas las flores horarias.
Reencuentra a Beppo y a todos sus amigos y al fin es capaz de compartir la música que oyó en la casa de Ninguna Parte.
 
Reflexiones del capítulo 13 al epílogo
 
Este libro, tratado del tiempo, se explica que la duración y la sensación del tiempo es subjetivo. Hay momentos que parece que vuela, hay momentos que pasa lentamente. En la novela no queda claro cuál es la duración de una flor horaria, aunque la que Hora le da a Momo sólo vive una hora. La flor también pordría ser una representación del tiempo que se le da a cada hombre. El nacimiento, florecimiento y decaimiento de las flores, es una hermosa metáfora de la vida y como parte de ella, de la muerte. Conocer a las flores es conocerse a sí mismo y una vez que se logra eso ya no te abandona. También representa un encuentro con la eternidad.

Cuando Momo se ve "aplastada" por todo el tiempo que tenía al no estar sus amigos se convierte en una carga, tal y como le sucede a los ancianos. La riqueza de contar con tiempo es tener la posibilidad de compartirlo con alguien.
 
Conforme Momo se encuentra a sus amigos, todos la reconocen, porque a todos les ha tocado el corazón, aunque no tenga posiblidad de ser como antes debido a que han sido atrapados por los argumentos de los hombres grises quienes son una metáfora del sistema social, de los gobiernos y de la peor parte de la naturaleza humana. Momo representa lo mejor que se puede encontrar en los seres humanos.

Casiopea es un alter ego de Momo con quien interactúa y la va guiando. También representa la intuición de la niña. Resulta simbólico que cuando encuentra y pierde a Gigi, en quien tenía mucha esperanza de recuperar el pasado, extravía también a la tortuga como si se hubiera perdido también a ella misma.
 
Cuando Momo conoce a las flores horarias en realidad se está conociendo a sí misma y esa saber nunca la abandona. También es un encuentro con ella misma y con la eternidad, representada por el maestro Hora.
 
Las flores horarias mueren si no están en el corazón de a quien le pertenecen. El tiempo muerto es aquél que no tiene significado, el que no te lleva a ninguna parte como el trabajo mecánico y sin sentido y cualquier otra actividad que te roba espacio para lo importante de la vida (por ejemplo, cuando se mira televisión sin interacción o participación alguna). Todas las personas en algún momento de su existencia han experimentado esa sensación de que alguna actividad que tienes que realizar en realidad te "está robando el tiempo".
 
Finalmente, Momo es una historia de conquista de ella misma a través de un proceso de reconocimiento muy largo para encontrarse y explicarse su propia existencia.

martes, 5 de marzo de 2013

Momo (II)

25 de febrero de 2013

Argumento del capítulo 7 al 13
 
Momo, Gigi y Beppo se dan cuenta que cada vez los visitan menos sus amigos, por lo que Momo decide ir a buscarlos. Todos desean regresar, algunos lo hacen pero otros ya están completamente sometidos a los hombres grises y ya no tienen tiempo. Derivado de que los adultos están cada vez más ocupados, el anfiteatro recibe de visita mucho más niños, porque ya nadie tiene tiempo para ellos.
 
Los hombres grises se dan cuenta de que Momo se ha atravesado en su camino por lo que un día ella se encuentra una muñeca que le parece bastante aburrida. Un hombre gris la aborda y trata de convencerla de que deje a sus amigos porque ahora la muñeca perfecta le puede hacer compañía. Momo no se deja convencer y simplemente trata de escuchar al hombre gris, como lo hacía con los demás. El hombre gris le confiesa la intención de robar el tiempo de los hombres y huye del lugar aterrorizado de darse cuenta de lo que ha dicho.
 
Momo y sus amigos tratan de pensar cómo ayudar a los que han sido convencidos por los hombres  grises. Organizan una manifestación en la que pretenden comunicar el peligro en el que se encuentran y los convocan a una asamblea a la que no acude nadie, porque han pasado desapercibidos, excepto para los hombres grises quienes deciden apoderarse de Momo ya que la consideran una gran amenaza.
Momo es visitada por Casiopea, una tortuga que la ayuda a escapar y la conduce a la presencia del maestro Hora. Mientras tanto Gigi y Beppo son convencidos por los hombres grises de que deben ahorrar tiempo. Los hombres grises los toman como rehenes con la intención de presionar a Momo para que los conduzca con el maestro Hora.
 
En la casa de Ninguna parte donde vive el maestro Hora, Momo repone sus fuerzas y se le develan los secretos del tiempo a través de las "flores horarias".  El tiempo de los hombres se guarda en el corazón y sólo ellos pueden decidir qué hacer con él y defenderlo. Momo regresa al anfiteatro con Casiopea y se encuentra completamente sola.

Reflexiones del capítulo 7 al capítulo 13
 
En la entrada anterior ya se había mencionado que esta novela de Michael Ende resulta ser un tratado del tiempo y una crítica a la sociedad moderna.
 
En la actualidad si hay algo que cuesta a los seres humanos es soportar el silencio, es un signo de nuestros tiempos. No gusta enfrentarse al silencio porque en él las personas se encuentran; propicia la armonía con el universo y consigo mismo; es aquella vocecita que se lleva dentro que orienta, ayuda y tranquiliza. Sólo a través del silencio se puede escuchar, como lo hace Momo. Cuando se pierde el silencio se pierde uno mismo. Precisamente ayudar a reencontrarse es la misión de Momo para con sus amigos. Escuchar a otros hace olvidarse de sí mismo y escuchar es un regalo también, como cuando Momo le pide a Gigi que le cuente una historia.
 
La paradoja es que el sistema de vida actual propicia y exige el ruido para que funcione, de ahí la preponderancia de los medios masivos de comunicación. Los hombres grises representan al sistema, su misión es alejarte de tu propia naturaleza. El sistema busca que no haya placer, porque en teoría eso te impedirá producir; cuando la realidad demuestra que una persona plena y contenta es mucho más productiva y feliz. Las rutinas actuales producen una pérdida de la identidad.
 
Los juguetes perfectos que ahora llevan los niños al anfiteatro y la misma muñeca con la que los hombres grises tratan de sobornar a Momo propicia la falta de creatividad y el aburrimiento en los niños. Su intención es evitar la imaginación y la fantasía porque es la que ayuda a encontrar y dar otro sentido a la vida.
 
La esposa del fontanero no se contamina de los hombres grises porque tiene un bebé y un tío viejo que cuidar. Eso la protege porque es lo más humano que tiene.
 
La primera estrategia de Momo y sus amigos en contra de los hombres grises --decirles a todos sus intenciones-- no es suficiente y no sirve porque la narración no genera la experiencia que sí da tener la conciencia de las cosas.
 
Los hombres grises no son capaces de atrapar a Momo y a Casiopea porque no pueden contra la calma y la paciencia y esa actitud de "tener todo el tiempo" para hacer lo que se quiere. Las personas que han sido consumidas por los hombres grises andan de prisa, están drenados y agotados. No les queda energía para nada. La clave  de los hombres grises es que sus víctimas no se dan cuenta. La clave de la sociedad moderna y de los sistemas que la rigen, es que no te des cuenta.
 
En la entrada a la casa de Ninguna Parte, se encuentran varias referencias a Lewis Carroll y sus Alicias: caminar hacia atrás, un cartelito en una pequeña puerta; es decir, situaciones ridículas y absurdas. Ante los hombres grises, o los sistemas cuadrados de hoy, sólo queda como alternativa lo absolutamente absurdo, sólo con ello puedes golpearlos: se tiene que "andar contra corriente", hay que ir hacia atrás.
 
Lo primero que el maestro Hora da a Momo es comida dulce, lo más fundamental y mas primigenio. Es casi materno y la llena de ternura. La primera naturaleza humana es la corpórea o la animal y es la primera que se satisface. Este acto se dirige a las necesidades humanas básicas.
 
¿Quién es el maestro Hora?
  • Es la muerte.
  • Es Dios.
  • Es el ciclo de la vida. Vida que incluye la muerte y el tiempo que transcurre en ella, por eso empieza la visita con la alimentación.
Con el maestro Hora, Momo recupera sus fuerzas y la prepara para la batalla.
 
La música del tiempo ayuda a Momo. La música ayuda a concentrarse y también a apreciar el silencio. Te ayuda a ir para adentro.

miércoles, 20 de febrero de 2013

Momo (I)


Momo
Fuente: http://www.michaelende.de/en/book/momo
... o tratado del tiempo

Momo fue publicada en 1973. Michael trabajó en ella por seis años mientras vivía en Roma y es muy clara la influencia que recibió de la cultura italiana.
 
La idea para escribir Momo surgió de un trabajo que le encargaron a Ende para televisión. Se trataba de un programa de una hora. A Ende no se le ocurría nada para esta tarea y coincidió que mientras pensaba en la historia un amigo le regaló un reloj. Por alguna razón, el reloj nunca funcionó y este hecho le hizo pensar en las primeras ideas para Momo. La primera edición de esta novela fue ilustrada por el propio Ende, aquí se muestra la que apareció en portada.
 
Esta novela ganó el Premio de Literatura Juvenil en Alemania.

 
 
Argumento.- En los primeros capítulos el autor nos presenta a Momo, una pequeña de entre 8 y 12 años que llega a vivir a un anfiteatro de una ciudad y cómo la comunidad la acoge y cuida de ella. Su principal cualidad es que es capaz de escuchar "con toda atención y simpatía" (p. 20) a los demás y eso la hace indispensable para los miembros de la comunidad para quienes su presencia se hace indispensable. También se nos presenta a los dos mejores amigos de Momo: Beppo Barrendero y Girolamo al que le llamaban Gigi. Estos dos amigos no podían ser más diferentes; pero Momo los quería igual y ellos se apreciaban mucho también. En el capítulo 6 se aborda quienes son los hombres grises, ladrones del tiempo de las personas. Se explica cómo convencen a hombres y mujeres en lo importante de ahorrar tiempo y hacer un contrato con ellos para guardarlo para mejor ocasión. Los más afectados por esto son los niños, para los que ya nadie tiene tiempo.
 
Reflexiones del capítulo 1 al capítulo 6
 
Una característica de esta novela es que es una historia que dentro de sus capítulos, narra otros cuentos que abordan temas relacionados con el argumento general; pero a la vez de manera independiente.
 
Esta novela se considera como una crítica a la sociedad de consumo pero también se tratan temas como:
  • La masificación al bucar esteriotipar la vida de las personas a través del ahorro de su tiempo.
  • Reflexión sobre el tiempo y su significado para los seres humanos: "...el tiempo es vida, y la vida reside en el corazón" (p. 79).
  • La habildad de escuchar de los seres humnos y lo que se ha perdido en este sentido.
  • El modelo de cómo se concibe el tiempo como algo útil que debe ser aprovechado sólo en actividades económicamente redituables.
  • Recordar lo valioso que es fijarse y atender los detalles.
  • Habla de la lucha de la vida con el tiempo.
¿Quién es Momo?
  • Es un símbolo de la vida misma.
  • Es el espejo de uno en el otro. Es el espejo en el que se refleja la esencia de lo humano.
  • Es el símbolo de un espacio o pausa necesario para comunicarse con los demás.
  • Es lo esencial, lo valioso, lo propiamente humano.
  • Momo es parte de cada persona, es un algo dentro de cada quien que te permite verte y conocerte. Es un otro absoluto, es el que marca la diferencia total contigo, el afuera. Todo esto permite conocerte y definirte.
  • Representa la creatividad y la imaginación.
  • Representa la infancia como tal. 
El anfiteatro es el lugar en el que el ser humano tiene la catarsis necesaria para resolver sus problemas. El teatro por tradición es el lugar de la narración, es tan importante por lo que ricos y pobres tienen o quieren uno. En este lugar se puede dar el desahogo de manera semejante al teatro griego donde con un máscara cambias de personaje, de papel, de estado emocional sin riesgo a ser juzgado; es un espejo que te permite ver desde fuera y obtener las respuestas necesarias: "...la vida representada era, de modo misterioso, más real que su verdadera vida cotidiana" (p. 12). En el teatro te reconoces en lo que se representa.
 
Los hombres grises obtienen su poder al ser olvidados y lograr que se crea que lo que hacen los miembros de la comunidad para ahorrar tiempo es una decisión personal, libre y voluntaria. Los hombres grises tienen como misión maquinizar a las personas y quitarles lo humano. Su forma de actuar es semejante a como actúa la mercadotecnia y publicidad, seduciendo al comprador y haciéndole sentir que opta por tal o cual producto libremente. La parte sutil del sistema de la sociedad moderna es que no lo ves de forma semejande a cómo lo hace el capitalismo: los consumidores no deben ver el proceso, porque si fueran conscientes otra cosa sería.
 
El tiempo es la vida y se hace énfasis que todas las cosas necesitan su tiempo y se les debe dar; por ejemplo, Momo se sienta a la misma distancia de dos de sus amigos para que ninguno se sintiera menos que el otro y espera a que alguno diera el primer paso. Dar tiempo a los conflictos permite llegar a su origen y de esa manera solucionarlos.
 
Beppo Barrendero y Gigi representan dos polaridades de los seres humanos: introvertidos, extrovertidos; juventud, vejez, etc. Beppo es la filosofía y Gigi es la literatura.
 
Beppo es consciente de que la verdad no puede ser atrapada y quiere evitar malos entendidos, por eso reflexiona exhaustivamente antes de hablar. El lenguaje es lo que distingue al ser humano de otros animales, está atravesado por el lenguaje y éste no es suficiente para expresar la realidad y asirla; esto lo hace un sujeto solitario porque está cubierto por las palabras y le son insuficientes. El lenguaje funciona como una red que cuela lo inteligible y eso hace imposible asir la realidad.
 
ENDE, Michael. Momo. Ed. Punto de Lectura. México, 2009